Como foi sua experiência com o real da maternidade?

A maternidade me colocou, muito cedo, diante do furo que advém do não recobrimento entre o ser mãe e o ser mulher. Em outras palavras, ser mãe permitiu que eu pudesse constatar o limite da maternidade como saída para a feminilidade, assim como a impossibilidade de ser toda mulher e / ou toda mãe. Somado a isso, o fato de ter sido muito cedo, por um lado, presentificou o real sob  a forma de um certo desamparo diante da situação, mas por outro, presentificou o real como contingente, isso é, como a inscrição de uma maneira singular de lidar com o tempo.    

A sua experiência com a maternidade concorda que a mãe será "mais louca" ou "menos louca" conforme a posição que seu filho ocupa em sua fantasia, entre a mulher e a mãe? Por que?

Lacan, em Televisão diz que o universal do que as mulheres desejam é a loucura. Portanto, podemos dizer que a loucura está no universal, a loucura aparece quando se quer atingir o todo, seja do lado da mãe (aquela que tem) seja do lado da mulher (aquela que não tem). Dizendo de outra maneira, quando se tenta atingir o todo fálico, ou, por outro lado, quando se tenta fazer o todo fora do falo, a loucura se apresenta. Com relação à posição ocupada pelo filho, a diferença que me parece fundamental é, como nos lembra Lacan no Seminário 20, se o filho ocupa o lugar de objeto  ou se ele ocupa o lugar de quem tem o objeto. A criança que é olhada pela mãe, tem o objeto a, o que não significa que ela ocupe o lugar de objeto. Isso é determinante no que diz respeito não só ao menor ou maior grau de loucura da mãe, mas também do filho.

O que quer a mãe quanto ao pai de seu filho? 

Que ele ocupe o lugar de pai, mas que cuide para que ela não seja toda do filho.

Cristiane Barreto

Como foi sua experiência com o real da maternidade?

Uma “mãe freudiana” – aquela que desejava ter um filho! Um filho homem. Isto define, ou melhor, foi a primeira definição que dei frente a minha experiência com a maternidade e o seu enlace com a psicanálise. A maternidade, o nascimento do meu filho, me possibilitou dedicar às questões do feminino de forma mais tranquila, com menos medo frente ao inapreensível do gozo.  E decidida a ser uma mulher, viva. Engravidei a partir da descoberta de um problema ginecológico sério, motivo da principal causa de infertilidade irreversível. Curiosamente, engravidar seria uma forma de tratar, o que não consenti que acontecesse, justo pelo enorme desejo que tinha de ser mãe. Desta forma, inverti a recomendação médica e me tratei para que pudesse ficar grávida.  Se “ao real nada falta”, experimentei-o de uma forma única quando do nascimento do meu filho: nada faltava! Menos porque tenha experimentado o “todo” da completude, mas sim por proporcionar um conforto ao encontro com a falta. Frente ao meu filho ser o que era e existir me possibilitando ser uma mulher que pôde ser mãe, eu não queria mais nada! A divisão estava posta na própria lógica de uma equação: ser mãe não era tudo, mas nada me faltava. Uma satisfação que me proporcionou um encontro com o “cessa de não se inscrever” – na vertente da mãe e na vertente da mulher. Foi o registro do possível, amortecendo o medo fantasmático sustentado pelo estatuto do desejo impossível. Para a minha mãe fora impossível ter filhos homens, por um fator enigmático para a medicina, uma síndr’ome, na qual a gestação, de feto masculino, se interrompia. O sétimo mês de gravidez - um natimorto e um bebê que sobreviveu apenas ao parto-, dois dramáticos episódios de ausência materna, por internações hospitalares, um deles mais marcante por sua longa duração e pelo mais evidente risco de morte materna, e, de certa forma, da filha que esperava (imaginariamente e na sua fantasia, um filho, ao mesmo tempo que a volta da mãe).

Sim. A minha vertente “mais louca” enquanto mãe surgiu quando o hiato entre a mãe e a mulher mais se apagara. Retorno de uma penumbra, o opaco do gozo, na ocasião de uma tragédia familiar e o medo da morte. Fui e sou, o que serei a partir da equação proporcionada pelo meu parto – uma mãe e uma partida. Com a análise e o jogo que se modificou em mim, o significante partida instalou o giro da divisão – uma mãe dividida-, a mãe do desejo e a mãe do amor. Uma mulher, viva e não toda, onde não se instalava a certeza neurótica frente ao destino do que não se inscreve. A frase de Lacan “A psicanálise é uma chance, uma chance de voltar a partir”,  tem, para mim, um emblema singular. Manter a pergunta lançada pelo título da nossa próxima jornada “O que quer a mãe, hoje”, tipifica o que pode uma análise: instalar, respostas pontuais, ao querer, imbricamento – (dispor coisas de modo que umas se sobreponham, em parte, às outras) entre desejo e demanda, a cada vez, hoje. Entre a mãe e uma mulher.

O que quer a mãe quanto ao pai de seu filho?

Uma mãe persiste em querer um pai para o seu filho. Quero que o pai do meu filho não se demita da função de transmitir ao meu filho o sabor pela vida, a importância de não recuar frente a um enigma, tampouco frente às dificuldades, alojando o seu desejo num bom lugar. E, sobretudo, que continue digno do seu respeito e amor.  

Cristiane Barreto